VIERNES 10 DE AGOSTO – BRAD DEROCHE

 

Como guitarrista, Brad DeRoche ha explorado una amplia variedad de estilos musicales que van desde obras maestras clásicas hasta obras modernas de compositores existentes. Es un artista de conciertos activo, que aparece como solista, músico de cámara y solista de orquesta en América del Norte y América del Sur, y también ha aparecido en programas de radio y televisión públicos.

Varios compositores le han escrito obras, incluida una composición solista del galardonado premio Prix de Rome, Vincent Frohne. El Dr. DeRoche también ha publicado artículos en la revista académica Soundboard; notas escritas del programa para los guitarristas Manuel Barrueco, Lorenzo Micheli, Xuefei Yang, Ricardo Gallen y otros; y ha presentado, enseñado o presentado seminarios en Eastman Guitar Festival, Interlochen Guitar Festival, Las Vegas Guitar Festival, Alexandria Guitar Festival, Cleveland International Guitar Festival y otros. Ha grabado obras de los compositores españoles Falla, Arcas, Albeniz, Tarrega y Asencio, entre otros.

Tiene un Doctorado en Artes Musicales en Interpretación de Guitarra Clásica de Eastman School of Music en Rochester, NY, donde su instructor principal era Nicholas Goluses. Además, obtuvo títulos de la Universidad Central de Michigan y la Universidad Eastern Michigan. Ha participado en muchas clases magistrales con destacados guitarristas de conciertos como David Russell, Raphaëlla Smits, Paul Galbraith, Fabio Zanon, Denis Azadagic y muchos otros.

Como educador, el Dr. DeRoche imparte clases de guitarra, conjunto de guitarras, historia de la música y teoría musical. Es presidente del departamento de música en Delta College y también dirige los programas de guitarra en Central Michigan University y Saginaw Valley State University. También es el director del Taller de Guitarra Clásica de Interlochen. En 2017, el Dr. DeRoche ganó el Premio Bergstein a la excelencia en la enseñanza, el máximo galardón otorgado a un miembro de la facultad de Delta College.

El Dr. DeRoche ha disfrutado de una amplia variedad de actividades en su vida profesional. Además de ser un intérprete y educador, él y su hermano poseían y operaban el exitoso negocio minorista en línea “Strings By Mail”. En 2015 escribió un libro de texto de apreciación musical titulado “Una introducción a la música artística” publicado por Kendall-Hunt. Actualmente dirige una serie de conciertos en el Delta College llamada “Allegro Series”, que ha presentado a algunos de los mejores músicos del mundo en sus 20 años de historia, y se desempeña como director artístico del Michigan Classical Guitar Festival.

ALIANZA FRANCESA (San Martín 858) 8:00 pm

JUEVES 09 Y SABADO 11 DE AGOSTO – IVAN KOULIKOV

 

Inició sus estudios musicales a los siete años con la maestra Liudmila Beglarian, continuando sus estudios principalmente con maestros como Dennis Brott y obteniendo el DEM mention tres bien a la unanimite en el CRR Boulogne Billancourt, bajo la tutela de Xavier Gagnepain, y el diploma de perfeccionamiento COP en el CRR Boulogne Billancourt en la clase de Michel Strauss. Asimismo, obtuvo el diploma de perfeccionamiento  COP en el CRD Bourg- la-Reigne en la clase de Diana Liguety. Tomó clases magistrales con Garry Hoffamn, Peter Wispelwey, David Geringas, Tomas Stral, Philippe Pennager y Sietse-Jan Weijenberg. Actualmente, toma clases de perfeccionamiento con Sebastien Hurtaud.

Dentro de sus reconocimientos como instrumentista destaca el segundo lugar en el Concurso Nacional Carlos Prieto, un diploma en el Concurso Latinoamericano Carlos Prieto y el primer lugar en el Concurso de Violonchelo del Festival Sallut Talantov de París. Además ganó el puesto de violonchelo reemplazante en la Orquesta del Norte de Portugal.

Desde 2010 es integrante de la Orquesta Sinfónica Nacional. Fue violonchelista principal de la Orquesta Juvenil de las Américas y se ha presentado con la Orquesta del Festival Viva Vivaldi, el Studio-Théâtre d’Asnières, el ensamble Musique de’l Arche en París y la Sinfonietta de París con Dominique Fanal. Asimismo, en el Festival Internacional Cervantino y el Festival de Música de Morelia.

Como docente ha impartido clases de violonchelo en el Instituto de Cultura Musical de París, en el CRD Bourg-la-Reigne, como asistente de Diana Ligety.  Actualmente forma parte del claustro de maestros de la Licenciatura Instrumentista del Sistema Nacional de Fomento Musical.

En 2011 estrena obras de Toshiro Mayuzumi, Bright Sheng, Erick Tanguy e Isang Yun en el Palacio de Bellas Artes. Desde entonces, combina su pasión por la música contemporánea con sus proyectos de música clásica, interpretando diversas obras tanto en México como en Europa, así como de la grabación de las mismas.

En el ámbito de la música de cámara cuenta con participaciones al lado de Isabel Vigneux, Kana Okada, Brigite Vendome, Yukuse Ishi y Dmitri Dudin. Su participación como integrante del Cuarteto Novelo, le ha permitido participar en festivales de Zacatecas (2015), Oaxaca (2015 y 2016), Alfonso Tirado de Sinaloa (2012), entre otros. Como solista, Iván ha ofrecido presentaciones y recitales durante los últimos tres años en Francia, Bélgica y Holanda. Destaca su participación en los conciertos organizados por Philippe Mitterand interpretando obras de Schumann, Bach, Elgar, Fauré y Block, con el pianista Orlando Bass.

XXV FESTIVAL INTERNACIONAL BACH – PROGRAMACION

IN MEMORIAN “ANDRÉS U. CALDERÓN”

31 ANIVERSARIO

ÚLTIMA EDICIÓN

        25 FESTIVAL INTERNACIONAL BACH

       TRUJILLO, CUSCO- PERÚ

          DEL 2 AL 17 DE AGOSTO 2018

 

JUEVES 02 DE AGOSTO

APERTURA

PRESENTACIÓN DEL LIBRO

“100 Melodías Clásicas que toda persona debe conocer”

de Rita Pereda Calderón

CASA DE LA IDENTIDAD – (Ex-Centro Viejo)  7:00 pm

 

VIERNES 03 DE AGOSTO

CINE CLUB “7mo ARTE”

THE FRONT PAGE (Primera Plana) (1974)

Dir. Willy Wilder. Jack Lemon, Walter Matthau

CASA DE LA EMANCIPACIÓN (Pizarro 610) 7:30 pm

 

SABADO 04 DE AGOSTO

 

MÚSICA DE CÁMARA

“TRIO POINCARÉ”

Raúl Pimentel, flauta

David Ruiz, contrabajo

Pedro Rodríguez, guitarra

ALIANZA FRANCESA (San Martín 858) 8:00 pm

 

LUNES 06 DE AGOSTO

                        CLASE MAGISTRAL DE GUITARRA

                           Impartida por Brad DeRoche

          Conservatorio Regional de Música “CARLOS VALDERRAMA”

                          4:00 pm

 

MARTES 07 DE AGOSTO

CORO CEDEMUSICA

ROMMEL JUMBO, Director

Auditorio de “El Cultural” 8:00 pm

 

MIERCOLES 08 DE AGOSTO

 

                               

                                   MÚSICA DE CÁMARA

                                     CUARTETO DE CUERDASVOX ANDES”

                                     Brad De Roche, guitarra (Invitado)

                                     Francisco Pereda, violín

                                     Ana María Ezaine, violín

                                     Paúl Jumbo, viola

                                    Eddie Jumbo, cello

                                   Auditorio de “El Cultural” 8:00 pm  

 

JUEVES 09 DE AGOSTO

                                      J.S.BACH, SUITES PARA CELLO SOLO

                                   Ivan Koulikov

                                   Suite No. 1, BWV 1007

                                  Suite No. 3, BWV 1009

                                   Suite No. 5, BWV 1011

                                   Auditorio de “El Cultural” 8:00 pm

VIERNES 10 DE AGOSTO

 

                             RECITAL DE GUITARRA

                               Brad DeRoche

                               ALIANZA FRANCESA (San Martín 858) 8:00 pm

 

SABADO 11 DE AGOSTO

                                J.S.BACH, SUITES PARA CELLO SOLO

                               Ivan Koulikov

                               Suite No. 2, BWV 1008

                               Suite No. 4, BWV 1010

                               Suite No. 6, BWV 1012

                               ALIANZA FRANCESA (San Martín 858) 8:00 pm

 

LUNES 13 DE AGOSTO

CINE CLUB “PROYECT-ARTE”

 

THE RED VIOLIN (El violín rojo) Canadá, Italia (1998)

Dir. François Girard. Samuel L. Jackson, Greta Scacchi, Jason Fleming

AUDITORIO DE LA CASA GARCILAZO – CUSCO 7:30 pm

 

MARTES 14 DE AGOSTO

                       

 

                              ENSAYO-TALLER

                             A cargo de Francisco Pereda

                             Orquesta Juvenil del Cusco

                             Colegio Pukllasunchis- San Sebastian

                             Cusco 4:00 pm

 

MIERCOLES 15 DE AGOSTO

                        CLASE MAGISTRAL DE CELLO

                           Impartida por Ivan Koulikov

                           Instituto Superior de Música del Cusco

                           (Cuesta San Blas-Cusco) 4:00 pm

 

JUEVES 16 DE AGOSTO

 

                    RECITAL DE CELLO

                         Ivan Koulikov

                         Capilla del Hotel Monasterio

                         (Plazoleta Nazarenas-Cusco) 7:00 pm

 

VIERNES 17 DE AGOSTO


                     CLAUSURA

                             ORQUESTA SINFÓNICA DEL CUSCO

                             Francisco Pereda, Director invitado

                             Ivan Koulikov, cello

                             Teatro Municipal del Cusco 8:00 pm

 

 

 

 

 

            

         

XXV FESTIVAL INTERNACIONAL BACH

 

ULTIMA EDICIÓN

25 FESTIVAL INTERNACIONAL BACH

TRUJILLO, CUSCO- PERÚ

DEL 2 AL 17 DE AGOSTO 2018

BRAD DeROCHE, GUITARRA (USA)

IVAN KOULIKOV, CELLO (UCRANIA-MÉXICO)

CUARTETO DE CUERDAS “VOX ANDES”

FRANCISCO PEREDA, VIOLÍN (PERÚ)

ANA MARÍA EZAINE, VIOLÍN (PERÚ)

EDDIE JUMBO, CELLO (ECUADOR)

PAÚL JUMBO, VIOLA (ECUADOR)

TRIO “POINCARE”

RAÚL PIMENTEL, FLAUTA (VENEZUELA)

DAVID RUIZ, CONTRABAJO (PERÚ)

PEDRO RODRÍGUEZ, GUITARRA (PERÚ)

CORO “CEDEMUSICA” (ECUADOR)

ROMMEL JUMBO, DIRECTOR

ORQUESTA SINFÓNICA DEL CUSCO

THEO TUPAYACHI, DIRECTOR ARTISTICO

CASA DE LA IDENTIDAD – GOBIERNO REGIONAL

AUDITORIO DE LA ALIANZA FRANCESA

AUDITORIO DEL “CULTURAL”

TEATRO MUNICIPAL DEL CUSCO

 

              

              

LA MUJER VESTIDA DE SOL Y EL INDIO MARCOS

                                                                           Por Francisco Pereda

 

Para Luis calle con admiración y sorpresa, por atreverse a dudar de la fe

 

“la fe ha sido la más épica labor de invención del hombre. Se ha convertido en nuestra más íntima compañera y ha seguido a la humanidad a lo largo de los continentes y a través de las épocas.”

 

Este comentario del historiador inglés Matthew Kneale, me lleva a recorrer en mi memoria el camino de mi juventud, me veo envuelto en un serio problema. En el Perú de mis tristes y alegres recuerdos, por no aceptar tocar el violín durante el paso en procesión de una famosa y milagrosa virgen que visitaba Trujillo, un fiel devoto y de “mucha fe” como él mismo lo confesó, dijo que yo, al no querer tocar para “nuestra madre” era un elemento peligroso y negativo para la sociedad. Mi intención no es hablar mal de la religión, al contrario, me parece admirable la capacidad de imaginación, creatividad y fantasía de los que la practican, cualquiera que esta sea. Mi deseo es dar una mirada a la historia y ver que desde tiempos remotos, el culto a la DIOSA MADRE ha sido extendido en todas las culturas; el hombre creó diosas que recibían distintos nombres: Shatki, Ishtar, Ceres, Arbeles, Cibeles, Isis, Diana, Atenea, Minerva, Miriam, Tonantzin, Pacha mama y “11 mil más”. Las diosas-vírgenes de Grecia y Roma sirvieron de modelo para crear otras diosas-madres posteriormente, la Virgen de Guadalupe entre ellas.

 

En el siglo XVI, el Fray franciscano Pedro de Gante originario de Flandes, funda en México una escuela de pintura, los pintores de esta escuela, se inspiran en las pinturas que llegan del norte de Europa. La virgen de Guadalupe es de origen franciscano y está basada o copiada de la “VIRGEN DE LA GLORIA” de Alemania, cuyo pintor se inspiró en la “Mulier amiota Sole” (“MUJER VESTIDA DE SOL”) del Apocalipsis de Juan, quien “vio” en el cielo una mujer parada sobre una media luna rodeada de 12 estrellas y 6 ángeles. Sebastián Prieto, pintor de esta escuela pinta por primera vez la imagen de la virgen.

La virgen tiene su primera aparición el 9 de diciembre de 1531, en esta oportunidad nadie dijo nada de la aparición a Juan Diego, ni tampoco en las  memorias del Arzobispo Juan de Zumárraga, que fue el encargado de recibir el mensaje de la virgen, nadie sabe porque no se dio a conocer tan extraordinario hecho. Mucho antes de la llegada de los españoles, en el cerro del Tepeyac había una ermita dedicada a la adoración de la Diosa Tonantzin y se le festejaba el 12 de diciembre. Existe “otro” Juan Diego (CUAUHTLACTOATZIN), el que tiene su origen en Tlaxcala, se dice que en el México prehispánico, la Diosa Madre en forma de una jovencita con su túnica blanca, se le apareció a un indígena de nombre Juan Diego. Irónicamente en 1535, Zumárraga, uno de los más grandes perseguidores de indios, manda quemar vivo al cacique de Tlaxcala por “idólatra”, destruyó más de 2 mil ídolos y 500 templos indígenas.

 

En 1556, el Arzobispo Montufar se dio cuenta que la venta de estampas, milagros, peregrinaciones, misas, limosnas y donativos eran eficientes y jugosos ingresos, decide promover los maravillosos poderes de la virgen. El Prior franciscano Francisco Bustamante, refuta lo que dice Montufar alegando que la virgen no tiene poderes milagrosos y que en todo caso, los indios ven a la virgen como a la TONANTZIN, Diosa Madre de los aztecas, y denuncia ante el Virrey que la imagen había sido pintada por el “INDIO MARCOS”. Marcos CIPACTLI, bautizado como Marcos de Aquino se cree que nació en 1520, alumno de Pedro de Gante y heredero de los Tlacuilos, encargados de pintar los códices y murales de la época. Fue uno de los primeros pintores indígenas que aprendió el estilo de pintura occidental, pintó también por encargo de los franciscanos de Nueva España, los murales del convento de San Francisco en México.

La noticia de la primera aparición de la virgen donde lleva corona, se da por primera vez en 1648, durante el Virreinato… 117 años después. Tal vez los 23 intentos de sublevación de los indios, todas reprimidas a sangre y fuego fue el motivo para que en 1884 desaparezca la corona, algunos atribuyen este fenómeno al dedo de Dios, el hecho de que la virgen ahora sea “india”, sirvió para que se le construyera un templo y se iniciara a mi modo de ver, un culto idolátrico con miles de fieles y arzobispos millonarios. Siempre que visitado la Basílica, como acompañante de turistas familiares o amigos, miro la sagrada imagen y pienso en San Juan Diego, ¿Será posible que solo la imagen del cuerpo que mide 1. 65 se estampe en el ayate (túnica) de Juanito, sin que le llegue a cubrir de pies a cabeza? … no creo que este pobre plebeyo haya tenido una estatura de 2.50 (más o menos).

 

Algunos entendidos como el pintor Miguel cabrera, opina que la pintura atribuida a Marcos Cipactli, representa a una mujer noble indígena, el peinado es similar al de “LA MALINCHE” (Marina). La Basílica de Guadalupe es el segundo recinto más visitado del mundo, con ingresos superados solo por la Basílica de San Pedro de Roma.

 

 

EPILOGO

 

Me cuenta Luis Calle que en su niñez, visitaba periódicamente la iglesia de su pequeño pueblo. En Morropón, en el departamento de Piura se rinde culto a la Virgen de las Mercedes, en cierta ocasión, él y otros niños traviesos al ver que la iglesia estaba sin fieles y la canasta de limosnas a los pies de la virgen, Luis pensó: “Ahora o nunca”…uno de sus amigos le dice: “No hagas eso, la virgen te va a castigar,   ”verás que no”, fue su respuesta. Subió al crujiente andamio donde descansa la virgen, le quitó la corona y el rubio sintético cabello. ”Es puro yeso” pensó, luego procedió a darle unas fuertes y violentas palmaditas en la cabeza como muestra de su desesperación al darse cuenta que la inerte escultura de yeso no dice nada.

 

Pienso que la fe asusta y no da paz interior, hace dormir pero no soñar, nos lleva a un culto y no a razonar. Ya lo dijo alguien: “La fe mueve montañas”…pero también mueve grandes cantidades de dinero.

 

                                               “La verdad nos hará libres…y la mentira creyentes”

“AVE DE NINGUNA PARTE, TÚ ERES UN CÓNDOR…Y NO PODRÁN MATARTE”

Francisco Pereda

Para Kristelly y Albert Villalobos, mis acompañantes en este maravilloso viaje.                       

 AYER

“Tupac Amaru luchó por nosotros porque a los indios los hacían trabajar mucho. Peleó, luchó,  les hizo morir a los españoles. A muchos. Así luchan ahora también los indios. A mí me han contado que no ha muerto. Él vive y nunca es un viejito. Dicen que con su caballo de aquí para allá camina. En el cerro vive. Pero nunca le vemos. Ocultándose camina, como el viento”.

Son palabras vertidas en 1980 por un niño indígena de Ayacucho de 11 años de edad, cuya familia había sido asesinada por Sendero Luminoso. En la mente de este niño, parece generarse una luz de esperanza que alumbra el camino a un ser extraordinario e inmortal para acabar con la violencia, injusticia y barbarie humana, la misma que imperaba 200 años antes. En 1780, Tupac Amaru, cacique de Surimana, Tungasuca, Tinta y Pampamarca, presenciaba de cerca las peores formas de explotación por despiadados españoles. Los crueles corregidores aumentaban los impuestos y las demandas de mano de obra sobre las poblaciones indígenas, con el abuso y la explotación llenaban las arcas coloniales. Los indios pagaban tributo a España desde 1540, pero con las reformas borbónicas del siglo XVIII, Iglesia y Estado formaron una singular pirámide: Rey a la cabeza, alto clero y bajo clero en medio, siervos y esclavos en la base. El diezmo pagado por los indios y mineros a la Iglesia, era conocido como “La plata del Rey”. Ser Rey, era el equivalente a ser virrey de Dios en la tierra. La idea de Carlos III Rey de España, se basaba en que la Religión Católica tiene que ser la única, y que había que acabar con las otras, persiguiendo a herejes e inconformes; los españoles con su Dios del viejo Testamento asustaron a los indios del “Nuevo Mundo”, quedando desde entonces la salvación del alma como una gran preocupación. El objetivo de la Colonia era la cristianización de los indígenas, eliminar el mundo andino y sus costumbres, acabar con el quechua, castellanizar al indio y “españolizar” su vestimenta. Tupac Amaru, acaudalado mercader y arriero de 1.76 de estatura, elegante, educado, bien parecido, preparado, estudioso y bilingüe, se manejaba perfectamente en el mundo español e indígena. Con la captura del corrupto corregidor Antonio de Arriaga el 4 de noviembre de 1780, Tupac Amaru con la gran masa indígena, da inicio a una gran rebelión que marca un hito en la revolución anticolonial en todo Hispanoamérica, convirtiéndose así, en el auténtico libertador de América. En Londres, la prensa señalaba:  ”La rebelión en el Perú”. La noticia dio que hablar en Europa e hizo temblar a España, pues el control del Perú estaba en serio peligro; ya que sus intenciones e intereses siempre fueron de carácter económico, no para adaptarse a la realidad indígena. Más del 60% de oro y plata en Europa provenía de la Nueva España (Hoy México) y del virreinato del Perú, los españoles ricos del nuevo continente eran más ricos que los de España.

Sin respetar las Leyes de Castilla o Leyes de Indias, que prohibían el suplicio y la tortura, el viernes 18 de mayo de 1871 en la hoy famosa WAKAYPATA o “Plaza de las lágrimas”, más conocida como Plaza de Armas del Cuzco; Tupac Amaru, su esposa y otros seguidores son ejecutados. Es obligado a presenciar cuando le cortan la lengua a su esposa, la estrangularon con una soga y la mataron a patadas. ÉL correría con la misma suerte, es ejecutado brutalmente, después de cortarle su lengua, fue atado a cuatro caballos que corrieron hacia las cuatro esquinas de la plaza para descuartizarlo, pero sus brazos y sus piernas nunca se separaron de su torso. El sanguinario visitador de la Corona, José Antonio de Areche, presa de su propio enojo, frustración y cobardía, ordena decapitarlo. Era un espectáculo nunca visto hasta entonces; se dice que Vino un fuerte y repentino viento y un chubasco cuando Tupac Amaru expiró”. Su pequeño hijo Fernando de tan solo 10 años, gritó al ver la agonía de su padre, era un desgarrador grito que por muchos años repercutió en lo más profundo del corazón de los que estuvieron presentes; sus restos fueron quemados y sus cenizas las tiraron al río Huatanay. Este es el final del hombre…y el inicio de un mito.

 

HOY

Recuerdos de mi niñez me llevan a escuchar las palabras de mi madre que una vez me dijo: “Era un indio muy fuerte y valiente, dicen que cuatro caballos no pudieron descuartizarlo”, el maestro en la escuela primaria, nos comentó que Tupac Amaru armó un levantamiento pero fue derrotado; y cuando el cruel tirano le preguntó quiénes eran los culpables, él respondió:   ”Tú, por oprimir a mi pueblo y yo por querer liberarlo”. Las preguntas ¿Quién fue Tupac Amaru? ¿Cuál fue la causa de la rebelión? Y ¿Por qué lo mataron de ésa manera?, dejaron una gran interrogante en mi imaginación. En realidad, nunca tuve una visión clara sobre este personaje; por quien yo desde entonces tenía una secreta, pero gran admiración. Nuestro libro de texto  mostraba al rebelde como héroe de papel, sus cualidades humanas como defensor de los indios, su fervor religioso y respeto a la Iglesia que siempre demostró durante la rebelión, las iría yo conociendo muchos años después. Todos estos pensamientos surcan mi mente a medida que avanzamos 80 Km al sur de la ciudad del Cuzco. La luz del amanecer de aquella mañana del 12 de agosto de 2017, ilumina la belleza agreste rodeada de pintorescas lagunas y escarpadas montañas acariciadas suavemente por el saliente Sol; vamos en dirección del Cañón del rio Apurimac, hacia Surimana, provincia de Canas.

En la década de los años 70, Juan Velasco Alvarado convocó a un concurso pictórico para determinar los antecedentes iconográficos de Tupac Amaru. El pintor Jesús Ruiz Duran, recrea de acuerdo a la época la figura y vestimenta, y nos muestra la imagen que hoy conocemos. El 6 de agosto de 2016, el Ministerio de Cultura del Perú declara Patrimonio Cultural de la Nación la casa donde nació Tupac Amaru, ubicada en el centro poblado de Surimana. José Gabriel Condorcanqui Noguera, nació el 19 de marzo de 1738, como símbolo de identidad que estaba presente en los pobladores y queriendo reivindicar su linaje de sangre real inca, adoptó el nombre de Tupac Amaru II, pues se consideraba descendiente directo de Topa Amaro, ultimo monarca inca decapitado por el virrey Toledo en 1572.

En 1777, Tupac Amaru se presenta ante los tribunales de Lima para solicitar al virrey Jáuregui la abolición de la mano de obra y del impuesto sobre las ventas, pero no es escuchado. Cacique, Corregidor y Cura eran los encargados de mantener el orden en los pueblos andinos, pero ¿Podrán ponerse de acuerdo un indio, un español y un criollo?; me parece que ni la “Ley de Platón puede unir a perro, gato y ratón”. Con la consigna de la época: TACER, ORA ET LABORA (Calla, reza y trabaja) los indios son obligados a trabajar en las minas del Potosí (Actual Bolivia) con salarios miserables, suben los impuestos y se incluye a la coca como producto que debe pagar el 6%. Había rumores de que Arriaga planeaba matar a Tupac Amaru, pero con el maquiavélico plan que elaboró el cacique, después de almorzar juntos, Arriaga es capturado y ahorcado en Tungasuca el 10 de noviembre de 1780. Tupac Amaru quería dejar intacta a la Iglesia, ordenó que solo se atacara a autoridades españolas, pues él consideraba como sus enemigos, a los corruptos corregidores e incapaces representantes de la Corona, no a los hombres de sotana. La rebelión contaba con un puñado de clérigos, los otros estaban a favor de los realistas. En Tungasuca, Tupac Amaru en un discurso en quechua y en español se pronunció así: “Hasta ahora ustedes no han conocido a Dios, ni siquiera saben quién es, solo tienen por dioses a los ladrones de los corregidores y curas”. Esto debe haber molestado tremendamente al Obispo del Cuzco, el criollo Juan Manuel Moscoso y Peralta quien a pesar de ser testigo de la explotación de los indios, excomulgó a Tupac Amaru el 17 de noviembre, demostrando con esto que el rebelde era un gran enemigo; el Obispo pretendía derrotarlo, prestó 12,000 pesos para su captura. Acusó a Tupac Amaru de incendiario de iglesias, de asaltante de caminos y por traidor al “Rey nuestro Señor”; en una carta al virrey, le dice que ya tiene encargado a sus curas para que en las misas prediquen y amonesten a los rebeldes, no es posible que estos “salvajes indios” ataquen a los “mártires blancos”; de esta manera, Tupac Amaru confrontó un temible adversario: La Iglesia Católica. Traicionado por su compadre y el párroco del poblado de Langui, el 7 de abril de 1781 es capturado y llevado a prisión en el Cuzco.

 

MAÑANA

Es mediodía, estamos llegando a Surimana. Al centro de la pequeña plaza se puede ver un monumento a Tupac Amaru, y junto a la Iglesia, donde contrajo matrimonio con Micaela Bastidas la dualidad Inti y Killa (Sol y Luna) en forma de cruz; del lado izquierdo de la plaza se encuentra la humilde vivienda que vio nacer y crecer a un verdadero ícono de la Independencia Nacional. Rosalío, es un amable lugareño que nos da la bienvenida, en su semblante muestra el valor simbólico de identidad que está presente en todos los pobladores, quienes de generación en generación llevan muy arraigado en su memoria, el recuerdo de Tupac Amaru; le pregunté si quedaba en el pueblo algún descendiente del clan Condorcanqui, dijo que su abuelo le contó que desde hace más de 200 años, todos los Condorcanqui se cambiaron el apellido para evitar represalias.

SURIMANA o ”Ave de ninguna parte”, parece haber detenido el tiempo y sabe guardar el secreto que encierra el cuerpo mortal de José Gabriel CONDORCANQUI o “Tú eres un Cóndor” y el alma inmortal de Tupac Amaru II, fusión entre mito y utopía que nos lleva a seguir buscando la igualdad y el honor entre los seres humanos. Antes de la era cristiana, los reos políticos que se revelaban contra el imperio, eran crucificados y los dejaban morir de hambre y sed, pero este mestizo que quería igualdad, justicia y buen trato a su estirpe para enorgullecer la sangre inca, ¿Por qué tuvo que morir así?. Tupac Amaru sufrió un despiadado tormento, las cartas de arrepentimiento y perdón a Dios escritas con su propia sangre en la cárcel, y las súplicas y plegarias a la Virgen María, ciertamente no le sirvieron de nada…Lo dijo una vez: “Dios sabe mi intención”. Me parece que la idea de como un cacique de un pequeño pueblo, llevó a cabo un levantamiento de esa magnitud que se extendió por todo el Perú, atormentaba a España. Tupac Amaru, soñaba con una nueva nación donde españoles, criollos, mestizos e indios vivan en paz y armonía. Su cuerpo fue mutilado, desmembrado y mostrado por partes en los pueblos aledaños, para que sirviera de escarmiento a los indios, sin embargo, pienso que le dieron este trato por temor a que resucitara al tercer día, como lo hacían los dioses en la antigüedad. Ya lo dijo el poeta:… “Y NO PODRÁN MATARTE”.

 

      EPITAFIO

  “Al tirano no se le teme, ni se es solidario con él…Se le enfrenta”